大家覺(jué)得喝茶好玩，不管內(nèi)行外行人都喜歡聚集一起玩茶會(huì)，原本這是茶道如何應(yīng)用的大好機(jī)會(huì)，不過(guò)有時(shí)候玩偏離了，茶會(huì)就變成綜藝節(jié)目而含有茶元素的成分降低許多。
茶道需提升“純度”，以茶的本質(zhì)“誘人”，純茶道應(yīng)有的最基本和持久的信念有哪些呢?
首先，緊緊守住“以茶為本”這個(gè)方向，非茶的事物不要放入茶席。
“非茶”概括兩方面，一是具體形式的插花、掛畫(huà)、吟詩(shī)、撫琴、點(diǎn)香、唱歌跳舞等活動(dòng)，這些活動(dòng)固然好，功夫精湛者亦被大眾認(rèn)可為一門(mén)藝術(shù)，不過(guò)它們并不屬于茶道范疇，我們學(xué)習(xí)茶道以外的美藝學(xué)問(wèn)，為了擴(kuò)充知識(shí)充實(shí)自己內(nèi)涵，不是一學(xué)會(huì)什么就必須擺上茶席的，要是這樣反而離茶道越來(lái)越遠(yuǎn)了。
二是主觀抽象的內(nèi)心活動(dòng)，將私人一貫采用的人生哲理按裝在茶道上，或?qū)⒁恍┢帐纼r(jià)值觀嫁接進(jìn)茶，比如泡茶要敬畏、喝茶要和諧。
然而這些都不是從茶延伸出來(lái)的道理，不算是茶道，否則天文地理都是茶道了。把影響主調(diào)的元素去掉，留下最純粹的茶的真面目，才有法子顯現(xiàn)茶本質(zhì)。
純茶道是“非功利”的，所謂功利這里指喝茶時(shí)只忙著追求眼前物質(zhì)上的功效與利益，比如沾沾自喜喝的這壺茶，一斤售賣多少錢(qián)，我不費(fèi)半分錢(qián)就喝到了，然后就覺(jué)得今天很有收獲。
也有人奔著這個(gè)茶可養(yǎng)顏美容去，聽(tīng)到可凈白皮膚已經(jīng)心花怒放了。還有人說(shuō)“喝了這茶不會(huì)得病，泡多幾杯給我。”這豈不變成一件例行公事的乏味差事了嗎?實(shí)際上如果我們學(xué)會(huì)選擇茶葉，在愉悅放松的心情下用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅ莶韬炔?，保健效果?huì)更佳。
純茶道是“非社交”的，參加這種茶會(huì)不是為了交朋友而來(lái)的，不要憧憬認(rèn)識(shí)很多人，否則大家拼命談天交換個(gè)人信息，就把茶丟一邊了。尤其別期待與某名人結(jié)識(shí)、關(guān)系裝熟之后，他就會(huì)給生活帶來(lái)一條追求錢(qián)財(cái)、名譽(yù)和地位的捷徑;也有巴不得好像集郵這樣子與系列著名茶人聊天合影的，或通過(guò)認(rèn)識(shí)大老板或收藏家以便獲取喝市場(chǎng)上頂尖的貴茶或老茶的契機(jī)。種種趨炎附勢(shì)的交際手段、阿諛?lè)畛械恼Z(yǔ)言與臉孔，和茶道半毛錢(qián)關(guān)系都沒(méi)有。
純茶道是“非修身”的，修身一詞在這里是說(shuō)，大眾或茶界中人越來(lái)越多在講茶道時(shí)就是開(kāi)口閉口講道德倫理講經(jīng)國(guó)濟(jì)世講如何做一個(gè)好人，而且是以自己所實(shí)施的道德來(lái)判斷那個(gè)人的品格好壞，喜歡給人貼標(biāo)簽。
比如：學(xué)泡茶的人要謙虛恭敬，故奉茶要低聲下氣。泡茶者為什不笑，沒(méi)有笑容代表沒(méi)有禮貌。泡茶的任何事都用道德批判式來(lái)說(shuō)，不以是非對(duì)錯(cuò)的原則來(lái)討論，導(dǎo)致現(xiàn)今茶道都泛道德化了。
沒(méi)錯(cuò)，泡茶與其他藝術(shù)如音樂(lè)、繪畫(huà)相似，人們學(xué)習(xí)這些藝術(shù)時(shí)，品德修養(yǎng)也有可能同時(shí)提升，但這并不是它的終極目標(biāo)。大家須理性、學(xué)術(shù)性地闡述茶道本質(zhì)為何物，茶道才有可能向?qū)W科邁進(jìn)一步。
來(lái)源：茶道CN
如涉及版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系刪除
